至尊多羅那他略傳
1575-1635
尊者多羅那他在木豬年（1575年）覺牡卡熱溝處，以密咒師楚臣嘉措之子南傑彭措為父、多傑布噶為母，於顯現許多的奇兆中誕生，祖父給他取名為「班瑪斯覺多吉」（意為蓮花伏魔金剛）。尊者出生八個月時即能來回走動，約一歲時開口說：「我是上師更噶周卻！」並清楚說出前世的施主、三所依及侍者等等，因此眾人感到非常驚訝，毫無懷疑地確信他是覺囊派上師更噶周卻的轉世。
四歲時，覺囊大堪布隆熱嘉措、夏仲．紮西道吉旺波等約一百六十五位迎請尊者至後藏，並且由他前世的弟子多讓．更噶堅參、拉汪紮巴、大堪布隆熱嘉措、智者蔣巴倫珠、傑忠．更噶貝桑等在曲隆絳孜寺舉行坐床大典，盛宴慶賀。為了首次的緣起，尊者在多讓．更噶堅參座前聽受了白度母的開許灌頂、紅大威德五本尊灌頂、以道果為主的許多灌頂與教授。
八歲時，請來達隆．更噶札希堅參授予尊者沙彌戒，取名為「更噶寧布紮西堅參」，並且在淨觀當中，印度大班智達雜拉那塔賜名為「多羅那他」（意為救度怙主）。之後，從法王紮堆巴．拉旺扎巴前聽受六法、大手印等許多甚深的法要，於是獲得殊勝道之證悟；從傑仲．更噶巴桑座前聽受以時輪金剛為主的許多殊勝法；從堪布隆熱嘉措座前獲得時輪金剛的灌頂與《時輪金剛續》的解說，以及覺囊派傳承的瑜伽六支之引導等，尊者一一地圓滿實修。此外，還在許多著名的善知識座前聽聞顯密教法而成為智者。
十七歲時，藏曆鐵兔年（1591）十一月十七日，蔣揚更噶堅參為堪布、蔣巴倫珠為羯磨師、格西羅桑巴與傑仲．更噶索南等為補缺師，授予尊者比丘戒，於是外成為比丘持律師，內成為如佛子般具菩提心的大菩薩，密成為證悟生圓次第心要的密咒師。
二十一歲時，依照上師更噶堅參、阿闍黎蔣巴倫珠的囑咐，於藏曆木羊年八月五日正式接任覺囊寺的住持。之後的每一年，他不間斷地傳授瑜伽六支之引導，於是無有一人未能現觀本覺。
二十六歲時，他前往熱振寺與許多信眾結法緣，並坐在宗喀巴的法座上傳授《菩提道次第廣論》。
二十九歲他住在覺囊寺時，某日在黎明時分，彌勒菩薩現身並融入他的身體，於是尊者對他空中觀宗義獲得定解。此外，遍知多博巴一再現身並給予授記，並且在夢中前往香巴拉，親見化身貴種鐵輪王，而於其座前聽法等許多奇特的事蹟。
三十九歲時，他前往拉薩並豎起許多經幡，還在覺沃佛像前發下許多的願望。之後，在遍知多博巴的能言像、觀世音、無量壽佛等具大加持的塑像前，行廣大的供養與祈願並撰著《勝者海匯願》。
四十一歲時，於木兔年（1615年）藏曆二月十一日，由於藏巴．德斯嘉措供養許多的寺廟莊園及財物，因此修建「貝達滇丹曲林哎敦嘎威擦」（意為吉祥恆住正法林了義園寺），即外有修建的大殿與約一百間的僧舍及圍墻，內有用金銅鑄造的七佛、無量壽佛、度母、財神等所依，另外，建造如來八塔等，無以計數。還在覺囊寺新建佛殿，其中有金銅所造約兩層樓高的彌勒佛大像，另外還塑造許多其他的佛像，也命人刻印文集四十餘本和全套的《丹珠爾》、《甘珠爾》，完成無法以言語說盡的種種佛教事業。
有一次藏巴．德斯嘉措準備率兵攻打蒙古時，尊者賜予他護輪並為此修法，由於尊者本身對宗喀巴大師特別地有信心並十分關心哲蚌寺，但是雖然尊者祈願此大寺院興盛並且爭戰平息而歸返和諧，但是沒有發生效用，尊者說是因雙方業力所感，無法避除。之後，尊者以法與財物廣為護持衛藏的貝擴德欽、則欽曲德、塔巴林、達滇曲佩林等寺院。
多羅那他大師完成利益教法和眾生的大業後，於水豬年（1635年）將「貝達滇丹曲林哎敦嘎威擦寺」交付祖古蔣揚．桑傑嘉措後，於曲隆哲與覺牡二處廣傳引導後說：「除了這次之外，不再於此處說法。」並給予所有弟子眾多的教言後，為利益他界的眾生而示現圓寂，享年六十一歲。
尊者一生著作頗豐，如《印度佛教史》、《普賢行願品廣釋．諸聖者之密庫》、《彌勒行願王注疏》等膾炙人口的顯密教法論著，結集為《多羅那他文集》。尊者的弟子眾多，其中著名的弟子有祖古桑傑嘉措、智者益西嘉措、堪欽仁欽嘉措、克珠洛哲南傑、崗波祖古、曲傑阿旺巴、曲伍瓊瓦祖古、堪布貢噶紮西堅參、阿格旺波祖古、哲布祖古、曲傑仁頂巴、頂郭夏爾欽巴、曲傑拉歐巴、格隆寧波塔耶、強巴雲丹貢波、阿旺更噶索南、米滂滾卻拉巴、更噶成勒旺姆、後藏嘉瑟貢噶丹貝堅參等。還有佛教施主藏巴德斯彭措南傑、絳達紮西道吉、羊卓丹增彌居旺格嘉波等許多有無限權勢的人。
